Проповедь преосвященного Евфимия (Дубинова), епископа Казанского и Вятского, сказанная 3 февраля 2017 г. на память св. мч. Евгения Трапезонтскаго в Покровском старообрядческом храме г. Ржева

Сегодня мы с вами на Божественной литургии слушали Святое Евангелие, и слышали в нем, как Сам Господь Бог сказал: «Иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» (Мф. 10:38). Так, по слову Евангелия, вся наша жизнь заключается в том, чтобы взять свой крест и нести его; и именно это есть путь нашего спасения.

Сегодня в чтении  Св.  Евангелия вы слышали повествование о том, как однажды ко Христу обратилась некая женщина-язычница  из  хананейского  народа. Когда Исус проходил где-то неподалеку, она припала к Нему с просьбой о том, чтобы Он исцелил ее дочь, которая тяжко страдала  от  беснования, и, припав, возопила:

«Помилуй мя, Господи, Сыне Давыдов! Дщи  моя  зле  беснуется».

Но Христос, увлеченный беседой с учениками, не обратил на нее внимания… И это не было удивительным, ибо еврейский народ, считавший себя богоизбранным, относился к прочим народам с гордостью и высокомерием ко всем другим народам, которые не знали истинного Бога и не чтили Его, а поклонялись рукотворным божествам.

… На следующий день после воскрешения праведного Лазаря Христос изволил шествовать в город Иерусалим, хотя известно было, что фарисеи и книжники давно уже замышляют погубить Исуса, который творит им столько неприятностей: и обличает их, и укоряет перед всеми людьми. Ученики просили Его и уговаривали: как же Ты хочешь идти в Иерусалим, ведь ты знаешь, что и там иудеи ищут пути, чтобы убить тебя. Но должно было исполниться все, что изложено во Святом Писании.

Исповедниками принято называть тех, кто в каких-то непростых, сложных обстоятельствах исповедали правую веру в Господа, в Его Святую и спасительную Церковь, причем делали это открыто, не боясь угрожающих им прещений или иных каких-то испытаний. И это их исповедание осталось в памяти многих свидетелей и послужило на пользу им и многим другим верующим людям.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами
Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство
Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».
(Евангелие от Матфея 5:3-12)

Удивительные слова говорит апостол: «Братие! Брашно (пища) нас не поставит пред Богом! И если мы будеи избыточествовать в ястии и питии, ничего не приобретем, и если не будем избыточествовать – ничего не лишимся!»
Вот такие простые и исполненные глубокой мудрости слова нам, действительно, уместно сейчас вспомнить. Ведь всего уже через неделю начнется Великий пост. И как мы готовимся к нему? Как мы встречаем надвигающийся пост – с радостью ли, или с грустью? А кто-то, может быть, и вообще не знает о приближении этих, посистине, святых дней Великой Четыредесятницы — Великого поста?

Мытарь и Фарисей – два человека, которые, как повествует евангелие, зашли в храм помолиться Богу — так же, как и мы с вами это делаем. Но молились они по-разному, и приняты Богом были тоже по-разному.
Первый из них — это Фарисей, он встал посреди храма и обращался к Господу с такими словами: «Господи, благодарю тебя за то, что ты сотворил меня не таким, как все прочие человеки!». И стал перечислять «подвиги» своей жизни – пункты своей «праведности», как он сам считал.

Когда две тысячи лет назад Христос пришел на землю и родился тихой ночью в тесной пещере близ города Вифлеема — большинство людей об этом просто не узнало. И только лишь волхвы – египетские мудрецы, да простые пастухи, которые пасли свои стада в окрестностях Вифлеема – только они явились свидетелями этого поистине величайшего события в земной истории. Только они – от лица всего человечества – первыми пришли поклониться Родившемуся от пречистой Девы Богомладенцу.

«И вот пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Исуса, просил его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. …(И вот) приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Исус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем».
Евангелие в нед. 24-ю по Пятидесятнице — от Луки, зач. 39, гл.8, ст. 41-56. 

Позвольте сегодня рассказать вам о том, сколь важна домашняя молитва. Вообще-то, о том, что молиться необходимо не только в церкви по праздникам, но и дома каждый день — это мы знаем: об этом нам говорят с самого детства, со дня нашего Святого Крещения. Об этом же, как правило, напоминает нам и духовный отец, когда мы в очередной раз придем на исповедь. Но многолетний опыт показывает: несмотря на очевидную ясность вопроса, несмотря на многократные напоминания — многие, очень многие христиане пребывают нынче в тяжком молитвенном упадке…
Причем никто не считает молитву ненужной, но почти каждый свою леность к домашней молитве оправдывает некими посторонними обстоятельствами: кто-то — отсутствием времени, кто-то — усталостью, кто-то — забывчивостью. Так неужели же здесь столько препятствий? Неужели, действительно, так трудно молиться дома?
Да, какие-то препятствия, возможно, и есть, но наша первая беда заключается в том, что мы не понимаем, в чем они заключаются. А разобраться в этом необходимо!