«Теперь только видим мы гибельное непонимание русского национального духа, которое, будто охраняя Россию, губило ее. Сюда относится преследование славянофилов и бессмысленное преследование старообрядцев, истребление их икон, запечатывание, храмов, разрушение алтарей, престолов, иначе сказать, преследование самых верных носителей русского духа.»
Я хочу вкратце рассказать об одном направлении той воспитательной работы, которая много лет проводится в детском лагере «Ржевская Обитель». Тем более, что тема паломничества напрямую связана с вопросами воспитания молодежи.
Считается, что старообрядцы выбрали свободу вероисповедания, предпочтя ее казенно-государственному православию, то есть старообрядцы — самые свободные люди России. Так ли это? Собственно говоря, что мы имеем в виду, когда говорим о свободе и свободах? Даже в общественном контексте это понятие плывет, требует разъяснения и уточнения.
Я думаю, что самый совершенный синтез между образованностью и духовной трезвостью явился в Выговской пустыни. Её основные деятели, Андрей Борисов и Андрей Денисов, показали, как можно сочетать христианскую святость и внешнее знание. Выговские отцы в ответ на никонианские вопросы смогли сделать наш главный манифест, главный богословский старообрядческий труд — «Поморские ответы». Отметим, что у них не было образования, но они своей святостью достигли такого уровня, который мы могли бы достигнуть книжным чтением. Сохранилось похвальное письмо Андрея Борисова на память святых отцов Соловецких. Он пишет в нем, что, конечно же, цель не в знании всех наук всего мира, а в обретении святости посредством сочетания и впитывания духовного образования, духовного чтения.
На мой взгляд, только в современном католичестве пытаются решить вопрос о синтезе традиционного и современного знания. Человек где-то учится, например, потом отправляется в грегорианско-папский институт, потом он целые годы сидит с латинскими манускриптами. Причем он изучает не отдельные произведения, а это может быть целая система, работа на всю жизнь. Как это решается, соединение современного и традиционного знания?
29 июля в «Ржевской обители» с докладом «Традиции, методы и история духовного образования Церкви: Византия, Древняя Русь, старообрядчество» выступил старообрядческий священник, настоятель храма в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов. Он рассказал о традициях духовного образования в Византии и старообрядческой среде. Публикуем текст доклада.
30 октября в нашей стране отмечается скорбная памятная дата — день памяти жертв репрессий и политического террора. За день до этого, 29 октября, в Москве у Соловецкого камня на Лубянской площади вспоминают жертв репрессий и политического террора. Представители власти и гражданского общества, ученые, деятели культуры и представители конфессий читают у соловецкого камня имена всех погибших в сталинских застенках.
Исследование истории политических репрессий и гонений на религию 20-50-х годов продолжается более 25 лет. Однако по-прежнему эта трагическая эпоха хранит немало тайн и белых пятен. Не последнюю роль в этом играет труднодоступность архивов, обусловленная нынешним российским законодательством. Сегодня существует немало сложностей для доступа в государственные архивы, центры документации новейшей истории, хранящие уголовно-следственные дела репрессированных лиц. Не только обычный гражданин, человек с улицы, не имеет доступа к архивам, но даже и профессиональные историки, а также люди, занимающиеся судьбами своих репрессированных родственников, поставлены в жесткие условия архивных ограничений и запретов.
Вопрос застройки старинных кладбищ остается одним из наиболее спорных в сфере освоения городских территорий. Очень часто под ковш бульдозера попадают некрополи, имеющие непреходящее историческое и конфессиональное значение. Еще несколько лет назад под угрозой сноса было знаменитое старообрядческое Громовское кладбище Санкт-Петербурга. К счастью, его удалось спасти. Однако менее известные некрополи исчезают на глазах…
В старину чтение Житий святых являлось одним из излюбленных занятий всех слоев русского народа. При этом читателя интересовали не только исторические факты из жизни христианских подвижников, но и глубокий назидательный и морально-нравственный смысл. Сегодня Жития святых отошли на задний план. Христиане предпочитают просиживать в интернет форумах и социальных сетях. Однако, можно ли считать это нормальным? Об этом размышляют журналист Марина Волоскова, педагог Анна Кузнецова и старообрядческий писатель Дмитрий Урушев.
