То, что в первую очередь открывается взору вошедшего в храм человека – это богослужение (да еще внутреннее убранство самого храма). Все это, действующее вместе, подчас производит на вошедшего большое эстетическое впечатление.

Как повествует летопись, когда князь Владимир Киевский впервые вошел в храм святой Софии в Константинополе – он был настолько поражен благолепием богослужения, что долго не мог опомниться: на небе ли или на земле он находится?

С тех пор многое переменилось… Но не у всех. Старообрядцы, например, считают своим долгом во всем стремиться сохранять древние церковные обычаи – усматривая в этом важное условие сохранения духовной преемственности в христианской Церкви. (В этом смысле уже и одно название – «старообрядчество», «староверие» — многое может сказать!)

И сегодня в старообрядческих храмах богослужения совершаются по старопечатным книгам XVI-XVII веков, песнопения воспеваются по «крюковым» певческим знаменам (знаменная нотация), а иконопись признается исключительно традиционная. По сей день в старообрядческих храмах неизменно звучит Никео-Цареградский Символ Веры (IV в.), руководством для церковной жизни служат святособорные и святоотеческие правила (I- IХ вв.), а молящиеся ограждают себя апостольским двоеперстием.