Проповеди

Для чего мы приходим во святой храм

Среди тех людей, кто именует себя христианами, одни стремятся по возможности чаще приходить во святой храм и, по крайней мере, делают это каждую неделю. Другие же переступают церковный порог так редко, что проще будет сказать: они не бывают в храме почти никогда. Что получают те, которые приходят в церковь, и чего лишаются те, кто не делают этого?

О высоком призвании ХРИСТИАН

«Вы – соль земли! Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? … Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».
(Евангелие от Матфея 5:13-15)

В словах Нагорной проповеди Христос вдохновенно научает народы новозаветным истинам. Он утверждает новые заповеди, исполненные глубочайшего милосердия и любви. Он говорит о высоком призвании тех, кто уверовал во Христа – Сына Божия, и называет таковых «блаженными». И все это возвышенное откровение Господь венчает отрадным обетованием: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (От Матфея 5-12).

О наших прошениях к Богу и о надежде на то, что Господь исполнит их

«… женщина Хананеянка… кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит вслед за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Исус сказал ей в ответ: «о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». И исцелилась дочь ее в тот час».
(От Матфея 15:22-28)

В строках Святаго Евангелия сегодня мы слышали повествование об исцелении дочери женщины, принадлежащей к хананейскому народу (хананеи – потомки Ханаана внука св. праведного Ноя, один из народов, населявших в древности Левант и некоторые прилегающие области Сирии, Анатолии и Заиорданья). Хананеи давно оставили служение истинному Богу и стали поклоняться идолам, поэтому евреи, потомки Авраама, относились к хананеям с презрением, как и ко всем другим идолопоклонникам и язычникам, иноверцам и инородцам. И презрение это всегда явственно чувствовалось.

О христианском воспитании детей

Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Исус вознегодовал и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». И, обняв их, возложил руки на них и благословил их. (От Марка 10:13-16)

Снова и снова, дорогие братие, хочется говорить с вами об образовании и воспитании наших подрастающих христиан – ваших детей и внуков. Не только об их школьной учебе, но и о других путях и возможностях их обучения: о тех секциях, занятиях и кружках, которые посещают наши дети и внуки (или на которые мы, может быть, еще только мечтаем их записать), и, наконец, о самих целях и задачах всякого обучения и образования.

Скорый помощник и теплый заступник

Этот удивительный святой – по-своему удивительный – жил в далеком от нас 3-4-м веке, тем не менее его почитание сохраняется в народе и среди христиан, более чем почитание кого-то из других святых того времени. Никола, святитель Мир Ликийских. Порой мы находим удивительные примеры того, с каким усердием христиане почитают этого святого.

Защитник земли русской – в день памяти Александра Невского

«Не в силе Бог, а в правде» (св. благов. князь Александр Невский)
«И отвечал Давыд Голиафу Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, Которого ты поносил; и ныне предаст тебя Господь в руку мою…» (1 Царств 17:45) 

Житие, подвиги и чудеса благоверного великого князя Александра, Невского чудотворца, поистине, заслуживают того, чтобы о них напоминать снова и снова. Но я не стану сейчас подробно пересказывать вам все его житие – я хочу провести некую параллель.

О грехе брадобрития

«Не должно также и на бороде портить волосы
и изменять образ человека вопреки природе.
Не обнажайте, говорит закон, бород ваших.
Ибо сие (быть без бороды) Создатель Бог сделал
пригожим для женщин, а мужчинам признал Он
непристойным. Ты же, обнажающий бороду свою,
чтобы нравиться, как сопротивляющийся закону,
мерзок будешь у Бога, создавшаго тебя по образу Своему
».
Постановления святых апостол, книга 1, стр. 6-7.

В первых книгах Библии, а именно – в книге «Левит», Господь дает заповеди своему избранному народу, и среди этих заповедей есть такая: «не брей головы твоей и не порти края бороды твоей». Тем самым Господь строго заповедует, чтобы всякий верующий, всякий благочестивый человек, если он мужчина, непременно носил (т.е. не брил) свою бороду. А почему, собственно говоря, это должно быть так?

О важности святого Причастия и преодолении препятствий на пути к нему

«И когда они ели, Исус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите и ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.»
(Евангелие от Матфея, зач.108, 26:26-28)

Священнодействие Божественной Литургии, такой знакомой и привычной всем нам, всегда совершаемой нами в дни церковных праздников и воскресных дней, – чин этого таинства Господь Исус установил во время Тайной вечери – последней Своей трапезы с учениками.

О христианском трезвомыслии

Под выражением «христианское трезвомыслие» (или иначе «трезвение») понимается правильное, мудрое, трезвомысленное размышление о нашем земном житии, о стоящих перед нами вопросах и задачах.
Но в чем же особенный смысл этого самого трезвения-трезвомыслия, что об этом надо специально говорить? Или разве и каждый из нас не размышляем о своей жизни? Конечно, размышляет о жизни каждый, и каждый старается, в меру своего разума и способностей, размышлять о жизни серьезно. Так в чем же тут проблема? Чтобы понять особенный смысл этого выражения, попробуем провести некоторую аналогию. Итак, что же такое христианское трезвомыслие, и какое встречается иное размышление о жизни, которое мы могли бы назвать «нетрезвомысленным»?

О уверении апостола Фомы, и о нашей вере в Бога

В следующее воскресенье после Пасхи святая церковь вспоминает весьма поучительную евангельскую историю о том, как один из учеников Христовых, Фома, не поверил своим собратьям, которые ранее него узнали о воскресении Господа из мертвых.
Когда другие ученики сообщили эту радостную весть Фоме, он ответил им решительно и жестко: «Пока я сам не увижу своими глазами Его язвы, пока я не проверю своими руками эти раны на Его теле – до тех пор не поверю в Его воскресение». Услышав такой ответ, ученики смутились: им показалось, что Фома произнес слова весьма дерзкие и, к тому же, он не поверил им всем…