11 ноября 2014 года в недавно восстановленном здании Рогожского ансамбля, Доме причта, открылась трехдневная Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность».
В день открытия конференции прозвучали приветствия духовных лиц и представителей исторической науки, после чего началось пленарное заседание. Перед участниками конференции выступили: Поздеева И.В., д.и.н., профессор МГУ им. М. Ломоносова – с докладом «Наука и русское старообрядчество в XXI в. Общие задачи и проблемы», Юхименко Е.М., д.филол.н. ГИМ – «Старообрядчество и проблема сохранения памятников старины»,Боченков В.В., к.филол.н., заведующий архивом митрополии РПСЦ – «Что такое старообрядчество и как нам его изучать?», Керов В.В., д.и.н., проф. кафедры истории России Российского университета дружбы народов – «Старообрядчество в политическом развитии России начала ХХ в.». Отвечая на вопросы, Валерий Всеволодович поведал о курьезных случаях архивных изысканий нынешних оппонентов старообрядчества, которые, например, ищут в архивах прошлых столетий слухи, кляузы и доносы на старообрядцев, стремясь даже то, что не получило подтверждения в прошедшие времена, запустить в общественный оборот сегодня. В качестве примера таких «исследований» автор отметил уже приобретшую скандальную известность монографию А.В. Пыжикова «Грани русского раскола».
30 октября в нашей стране отмечается скорбная памятная дата — день памяти жертв репрессий и политического террора. За день до этого, 29 октября, в Москве у Соловецкого камня на Лубянской площади вспоминают жертв репрессий и политического террора. Представители власти и гражданского общества, ученые, деятели культуры и представители конфессий читают у соловецкого камня имена всех погибших в сталинских застенках.
Православные христиане издревле имеют благочестивый обычай почитания святых, живших, можно сказать, в далекие от нам времена. Однако, к сожалению, малоизвестны имена пастырей Христовой Церкви прославившихся своим благочестивым житием, а порой, и принявших мученическую кончину, не так давно, буквально в прошлом столетии; это и Иосиф, еп. Дальневосточный, Амфилохий, еп. Уральско-Оренбургский; Арсенний, еп. Минусинский, Урянхайский и Семипалатинский и другие. 22 октября Церковь совершает память святителя Иосифа, епископа Дальневосточного.
Дело священника Зотика Любимова вошло в общий процесс так называемого старообрядческого фашистско-монархического центра, якобы замышлявшего свергнуть Советскую власть и вернуть на престол династию Романовых. По этому обвинению были арестованы сотни священников и епископов, взорваны старообрядческие храмы, включая знаменитую церковь Громовского кладбища Санкт-Петербурга.
Пастырское служение
Зотик Иванович Любимов родился в 1886 году в городе Казалинск Ташкентского уезда Сырдарьинской области Казахской ССР (ныне Кызылординская область Казахстана), в семье крестьян. В 1910-х годах женился на девице Ефимии. У Любимовых было большое хозяйство. 20 сентября 1917 года Зотик был рукоположен в сан священника епископом Амфилохием (Журавлевым) Уральским на приход поселка Редут к храму Успения Пресвятыя Богородицы.
Когда сегодня говорят о политических репрессиях, гонениях на религию в 20-40-е годы XX века, то их виновниками обычно называют Ленина, Сталина, Ежова, Берию, ну, быть может, еще несколько лиц высшего советского руководства. Однако, как однажды выразился Сергей Довлатов: «Если во всем виноват Сталин, то кто тогда написал 4 миллиона доносов?» Нынешний наш рассказ посвящен судьбе священника, погубленного подобными деяниями простонародных доносчиков и «доброхотов». Возможно, такие продолжают жить среди нас и только ждут исторического шанса, чтобы донести на соседа, коллегу, знакомого.
9 мая 2014 года отмечается 69-летие победы Советской Армии и советского народа над нацистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Сейчас совсем мало осталось в живых очевидцев, участников Великой войны. Не многие из них оставили свои письменные воспоминания о тех страшных событиях.
В старину чтение Житий святых являлось одним из излюбленных занятий всех слоев русского народа. При этом читателя интересовали не только исторические факты из жизни христианских подвижников, но и глубокий назидательный и морально-нравственный смысл. Сегодня Жития святых отошли на задний план. Христиане предпочитают просиживать в интернет форумах и социальных сетях. Однако, можно ли считать это нормальным? Об этом размышляют журналист Марина Волоскова, педагог Анна Кузнецова и старообрядческий писатель Дмитрий Урушев.
3 марта 2014 года отмечается 71 год со дня освобождения города Ржева от немецко-фашистских захватчиков. Советские войска вошли в город, который был полностью разрушен. Единственным сохранившимся зданием города был старообрядческий храм Покрова Пресвятыя Богородицы. В нём чудесным образом спаслись оставшиеся жители города.
В последние годы тема репрессий против религии в СССР претерпевает определенные метаморфозы. Появляются статьи, реабилитирующие отдельных гонителей и богоборцев, высказывается мнение, что период правления И.В. Сталина был весьма плодотворным для православия в России. Появляются даже комментарии, в которых репрессированных называют «случайными жертвами», «незначительными брызгами великой стройки», «щепками исторического прогресса Империи». Сегодня мы публикуем размышления на эту тему постоянного автора сайта Марины Волосковой.
Сейчас очень многие люди не знают своих «корней», как и чем жили их предки. Некоторые начинают задумываться об этом только тогда, когда тех, кто располагает нужной информацией, уже нет в живых. Пытаются что-то узнать, кто-то даже приступает к архивным изысканиям, но порой бывает, что уже поздно. Биографические данные не сохранились, следовательно, биографии как таковой не составить, лишь редкие даты и обрывки из жизни становятся тем, что потомки стараются бережно хранить в своей памяти и передавать из уст в уста.
11 ноября 2014 года в недавно восстановленном здании Рогожского ансамбля, Доме причта, открылась трехдневная Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность».
